游雅雯
摘要
在英國殖民者與後來的馬來統治精英眼中，馬來西亞的華人等同於認同中國的中國人。本文從離散理論（diaspora theory）的角度挑戰這種單一、靜態的認同觀。本文主張，馬來西亞華人的認同隨著歷史的變遷，呈現出的是動態而雜匯的心理現象。換言之，本文將探討的 研究問題為：馬來西亞華人的認同如何與時變遷？首先，由於離散理論善於處理後殖民時期的跨界流動、多元混雜認同等議題，因此，本文將以離散理論作為分析華 人認同演變的視角。其次，本文將以馬華文學作為分析的文本，主張馬華文學（Mahua Literature）並不只是單純的文學作品，它還是當地華人社會發聲的平台，以及華人族群與馬來族群之間進行文化角力的場域。藉由探究馬華文學中有關 華人身份認同的歷史變遷，本文的目的在於幫助吾人了解馬來西亞華人社會如何在後殖民時期「重置」（relocate）自我的身份，建構己群認同，並展現其文化主體性及能動性（cultural subjectivity and agency）。
本研究分為四個部分：首先，前言將說明筆者的問題意識與研究目的。其次，在回顧相關文獻及理論反省之後，本文將採用Stanley J. Tambiah的「雙重疆域化」模式（dual territorialization），作為本研究的分析架構。第三，筆者將馬華文學中的華人認同分成三個歷史階段進行討論：「英國殖民階段至建國初期」、「國家文化政策時期」、以及「馬來西亞國族時期」。第四部份為結論。筆者主張，華人呈現出來的雙重認同觀乃是一種「文化抵抗」，其目的在於建構出 「雜匯認同」（hybrid identity），以對抗英國殖民論述及馬來政治精英所強調的「單一國家」認同。質言之，馬來西亞華裔離散社群的自我身份認同，並非僅限於「選擇現居國 認同/維持祖國認同」的「二擇一」（either-or）模式，而是呈現出雙重、甚至多重的「居間」（in-between）認同模式。
關鍵字：離散理論、馬華文學、雙重疆域化、雜匯認同。
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發表於「2010年台灣的東南亞區域研究年度研討會」，2010年4月30日至5月1日，台南：國立台南藝術大學。
